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此不止利而正所以止利,不泻阳明而正所以泻阳明,两解之巧,又孰能巧于此者乎。然则五脏为寒邪所犯,不必治五脏也,独温其命门,而五脏之寒可解。

仍将前药修合丸散,日日吞服,一年之后,远近俱能视也。治法宜与伤寒之狂,伤暑之狂俱不可同日而论矣。

邪不入肾肝,尚有可生之机,亟宜平肝滋肾,使邪不再传,则肝平而不与肺为仇,肾滋而不与心为亢;再益之健脾之品,使脾健而不与肾为耗,自然心火不刑肺而生脾,脾气得养而肺气更安矣。心原属火,过于热则火炎于上,而不能下交于肾;肾原属水,过于寒则水沉于下,而不能上交于心矣。

久之心君既弱,而相火亦不能强,有不必交接而精已离宫,又不能行河车逆流之法,安能复回于故宫哉?然而心宫之外,有包络之护,何以不为阻隔,任其威逼乎?不知肝木之火,乃虚火也。

人有时而吐,时而不吐,吐则尽情吐出,此症有似于反胃而非翻胃也。倘阴阳已绝,又安能续之乎。

此等之病,虽三邪相合,而寒为甚。然则伤风而有如疟之病者,亦其胸膈胃脘之中,原有痰食存而不化,八、九日之后,正风欲去而痰与食留之耳。

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